虽然对于年份我并没有什么太深得概念，但在网络上铺天盖地对于新年祝福中，还是真正感受到了岁月流逝。今年也算是21世纪20年代的头一年了，对于XX世纪XX年代这种提法，经常是在历史教科书上获得的。我们从书本上了解着分析着上个世纪20年代所发生的事情，我们了解着别人记录的或真或假的资料，而我们的任务是总结着正反两面的经验或教训，这就导致了呈现于纸本上的文字和图像对于学生的我来说几乎等价于即将被用于绝对理性的分析方法的原始数据。
它是遥不可及的，我们或许愿意在头脑中构想着自己也是在那个环境中，自己的处境，自己的活法，自己的出路，愿意同情生活在战乱下的普通人民，也会对肆无忌惮玩弄着手中权力的军阀或腐败官僚充满愤慨，但它依旧是遥不可及的，情感的实现，需要同样的生活经历和生活背景去作为基础，我们永远不可能仅凭自己的生活经验去了解别人的心境。我们无法用当今的价值观去猜测奴隶时代的奴隶们的所思所想，今天提倡的人格独立和思想自由在古代是不存在于奴隶的头脑中的，因为奴隶离开了奴隶主是无法生存下去的，缺乏了劳动工具和劳动技术的奴隶们在缺乏政府救济的情况下等待的只有死亡。
文艺复兴和第一次工业革命几乎是同步进行的，在神学时代，人们即使拥有再超前的思想，实际都是为神学服务的，哪怕是托马斯·阿奎那也同样如此，他强调人类理性的高度，强调法律的作用，这在13世纪的欧洲是极为先进的思想，但他的这些思维无不是为基督教的权威性服务的，这让基督教的历史地位进一步提高，更将神学和政治结合在了一起。马基雅维利若不是抱有拯救自己的祖国意大利的情况，恐怕也不会攥写深远影响后世的《君主论》，马基雅维利强调着君主的作用，期待君主制能够唤回一个统一的意大利。他心目中的君王是一个拥有自己的军队，掌握着最高权威，但是正直，英明，热爱人民的贤明之主，这个君主有着善良和蔼但绝不懦弱，对人民慷慨对自己吝啬，使人畏惧但克己奉公的品行。人们的思维从来都是来源于当下，并为当下的时代服务的，这一点亘古未变。回到我们最开始说的那样，如果我们将我们的价值观传输给奴隶们，奴隶们真的能获得自由吗？这句话就相当于我对你说“人不应该被肉体束缚”一样荒谬，但这在未来可能会成为一种最正常的价值观。
说到这里，我又想起那个问题：到底是我们的思维本质是需要欲望的，还是我们的肉体渴望欲望呢？
我们在思考历史的时候，向来都是从重要之人的所思所为出发的，但却是忽略了我们自己的作用。我们为英雄们的史诗而陶醉，深感普通人只是被英雄们解救的对象，同时也感慨自己的无力和渺小。虽然人人都想成为英雄，但人人都忽略了自身的能量。在天文学高度发达的今天，这样的渺小感更甚，我们甚至无法探索到宇宙的边界，我们更无法得知宇宙的辽阔，地球都是宇宙中的一粒尘埃，更何况人类呢？但我们不能忽视的是，宇宙虽然无穷无尽，但我们人类依旧没有放弃探索未知的勇气，话说回来，若不是人类勇敢迈出第一步，以无畏的勇气推开探索世界的第一步，我们甚至依旧以为地球是平的，感慨自己的渺小又从何说起呢？这样的渺小感不应该是让我们感到自己无力而无为，更应该激发我们继续探索的热情和对自然万物的敬畏。
我们人类对宇宙、对自然、对自我越来越深刻的认识无不开源于每一名普通的探索者以自己的勇气和智慧的日益堆积。在一场场振奋人心的新发现中，我们对旧秩序旧思想发出挑战，也许成功，也许失败，但无一不是推动着历史的前行。在我看来，人类通往真理就是一个探索新航线的过程，若没有前人或者自己做出的失败尝试，那永远无法找到通往“遍地是黄金”的新大陆的方向。也许我们会被历史遗忘，但你看，我们不知道从海洋走向陆地的第一只生物是什么，我们也不知道是谁第一次用自己双手点燃了第一颗火苗。但这些被人遗忘者不被遗忘的就是创造出来的这一切改变了人类的千秋万代。若是说那时是缺少记载历史的载体的话 ，那谁能指出文字是谁创造的呢？是谁留下了人类历史上的第一个文字的呢？留下的大多是模糊的神话传说罢了。人类从来都是一个群体的生物，没有没有用的人，大家都是缺一不可的。
洋洋洒洒写了这么多，乱七八糟的。就说到这里了，2020年，你好！
头图来源：78654343(pixiv)